وطوى بعض مراحله الدراسية بمدينة أصفهان متتلمذا للسيد محمد هاشم بن زين العابدين الخوانساري الأصفهاني الچهار سوقي ، ومحمد باقر بن محمد تقي بن محمد رحيم الايوانكيفي الأصفهاني ، وإسماعيل الحكيم . وارتحل إلى العراق لاستكمال دراسته ، فحضر على المجدّد السيد محمد حسن الشيرازي ، وكتب تقريرات بحوثه . وأخذ وروى عن فريق من كبار العلماء مثل : الميرزا حبيب اللَّه الرشتي النجفي ، وراضي بن محمد المالكي النجفي ، والميرزا حسين النوري ، وفتح علي السلطان آبادي العراقي ، وزين العابدين المازندراني الحائري . وعاد إلى أصفهان ، فدرّس الفقه والأصول في مدرسة الصدر ، كما درّس التفسير والرجال والدراية . وتصدى للوعظ والإرشاد ، و - نشر المعارف الإسلامية . ونال مكانة مرموقة في الأوساط الاجتماعية ، و - قلَّد في أماكن مختلفة . وألَّف كتبا ورسائل ، منها : حاشية على « المكاسب » في الفقه لمرتضى الأنصاري ، رسالة فتوائية سماها هداية الأنام ( مطبوعة ) ، حاشية على « النخبة » في الفقه العملي لمحمد إبراهيم الكلباسي بالفارسية ، حاشية على « الجامع العباسي » في الفقه العملي لبهاء الدين العاملي ( مطبوعة ) بالفارسية ، شرح لكتابي الطهارة والصلاة من « شرائع الإسلام » للمحقق الحلي ، حاشية على « فرائد الأصول » في أصول الفقه لمرتضى الأنصاري ، تنقيح الأصول ، و - هو تقرير لبحث أستاذه السيد المجدّد مع النظريات الأصولية للمترجم له ، حاشية على « الوافي » في الحديث للفيض الكاشاني ، شرح « من لا يحضره الفقيه » للشيخ الصّدوق ، رسالة في الأخلاق ، بشارات السالكين في العرفان ، حاشية على تفسير « الصافي » للفيض